Территориальное расселение еврейского населения на Подолье, его социальный и политический статус, самоорганизация общины, повседневная и национально-культурная жизнь формировались в течение длительного исторического периода и зависели от государственной политики власти на этих землях в разные исторические периоды по отношению к евреям. Первые еврейские поселения на Подолье были возможны только с разрешения официальных княжеских властей, в первую очередь, по экономическим причинам. Еврейские общины на Подолье активно начили формироваться в литовско-польские времена, однако некоторые современные исследователи считают, что первые евреи на краю края появились в эпоху Киевской Руси и Галицко-Волынского государства. Далее на yes-khmelnytskyi.
Первые упоминания о евреях на подольской земле появились еще 10 веков назад
Впервые евреи на территории Западного Подолья появились в период с 11 по 13 век на “Понизье” – историко-географической и этнографической земля вдоль Днестра, которая со временем была включена в Галицко-Волынское государство. Именно сюда и на земле Болоховщины через западно-украинские земли стали прибывать первые еврейские иммигранты. Активный период переселения на Подолье евреев связан с политикой братьев Кориатовичей, получивших эти земли после победы над татарами в 1362 году, и вхождение их в Великое княжество Литовское. Вторая половина 14 века стала новым этапом иммиграции евреев в Украину, в частности, на Подолье. В этот период евреи приобрели особый вес как посредники в торговле и активно проникли на территорию Украины вследствие поощрения местных властей. Подтолкнули евреев искать новые земли и политические причины: массовые гонения, погромы, конфискация имущества в Западной Европе.
Какие привилегии получало еврейское население в 16 веке?
Первые четко задокументированные упоминания появления евреев на Подолье зафиксированы в начале 15 века. Однако в большинстве подольских городков еврейские общины появились в период 15-16 веков. Новым толчком к миграции евреев на украинские, в том числе на подольские земли, стала Люблинская уния в 1696 году, когда польская шляхта стала активно осваивать вновь присоединенные бывшие литовские земли. Именно польская шляхта была заинтересована в переселении в подольские городки евреев, которые должны были стать опорой для развития хозяйства, коммерческой и финансовой деятельности. Как правило, евреи жили в городах, обладавших магдебургским правом, что давало право их общине на определенную самостоятельность. Кроме того, поощряя евреев переселяться в города, польская шляхта предоставляла еврейским общинам привилегии на застройку определенной территории, строительство синагог, отвод территории для кладбищ, охрану прав ремесленников и купцов, право заниматься коммерческой деятельностью. В первую очередь, евреи постепенно стали монополистами в торговле не только “заморскими” товарами, но и, например, продуктами сельского хозяйства выращенными на этих территориях, что постепенно приводит к сопротивлению со стороны местного мещанского населения, которое благодаря магдебургскому праву приобретало вес в обществе. О появлении евреев в Каменце-Подольском говорит информация с середины 15 века, когда каменецкий староста Павел Цемержинский в 1447 году объявил распоряжение, по которому пребывание в городе евреев ограничивалось тремя днями. Однако это распоряжение касалось только территории города, в то время как окрестности города евреи продолжали заселять. И только в 1589 году евреи получили право селиться в самом городе и были причислены к мещанам. В первой половине 16 века еврейские общины постепенно формировались в разных городках края. В этот период евреи проживали в Сатанове, Сидорове, Чемеровцах, Гусятине, Хмельнике, Шаргороде и других населенных пунктах Подолья.
Со сменой власти на подольских землях – изменялось количество еврейского населения
Именно в период определенной политической стабильности на украинских землях Речи Посполитой прошел первый этап активного переселения евреев в Украину. В период с 1569 года по 1648 год еврейское население Украины увеличилось с 4 до 51 тысячи. Евреи проживали в 115 городах и селениях Киевского, Подольского и Брацлавского воеводств. Только на Подолье в начале 1640-х годов проживало до 4 тысяч евреев и было 18 еврейских общин, крупнейшие из которых в Меджибоже, Немирове, Тульчине, Баре. Подольский регион активно заселялся еврейскими поселенцами, в первую очередь через развитие торговли, а способствовало этому территориальное расположение края на пересечении торговых путей. Во время Национально-освободительной войны евреи Подолья потерпели погромы, а по условиям Зборовского договора 1649 года не могли проживать на казацких территориях, куда вошла и часть подольских земель в пределах Брацлавского воеводства. В этот период большинство евреев было сосредоточено в Подольском воеводстве, то есть на территории западного и части южного Подолья. Восстановление польского господства на подольских землях после Андрусовского перемирия 1667 года способствовало восстановлению еврейского населения края. В этот период было восстановлено еврейское самоуправление, а большинство евреев вернулись в места предыдущего проживания. Не остановил их активного восстановления переход края под власть Османской империи по условиям Бучацкого договора 1672 года, поскольку турецкое правительство было лояльным к еврейским общинам. Лояльное отношение польской и турецкой администрации способствовали не только быстрому восстановлению еврейских общин, но и стали основой демографического роста еврейского народа — к середине 18 века в Украине проживало уже около 150 тысяч евреев.
Как изменилась жизнь еврейского населения в период правления Российской империи?
В конце 18 века Российская империя получила сплоченное и обособленное еврейское население, большая часть которого проживала в городах и городках и фанатично соблюдала свою веру. Они отличались от других одеждой и обычаями, были организованы внутри автономных общин и занимались основным образом торговлей и ремеслами. Власть сама отдавала евреям те направления деятельности, которые нуждались в значительных финансовых вложениях или из которых можно было получить экономическую выгоду за откуп. Практически сначала 19 века ярко проявились особенные формы организации еврейского населения, системы хозяйствования, национально-культурной жизни, что в современной историографии получило заглавие “штетл”. В этот период это было население, способное откликаться на все экономические вызовы современности и знало, как зарабатывать деньги. Подольская губерния стала одной из восьми украинских губерний, где евреи могли проживать. Введение и сужение “полосы оседлости” определяло расселение евреев, а “временные правила” запретили им селиться в сельской местности. Поэтому основная часть еврейского населения была сосредоточена в городах и небольших городках. Поскольку в “полосе оседлости” евреи по закону не могли владеть землей, заниматься сельскохозяйственным производством, однако на общей основе могли владеть фабриками, заводами в городах для их постоянного проживания, это сформировало специфический социально-экономический статус евреев. Формирование новой системы занятости еврейского населения стало возможным со второй половины 19 века, когда за евреями первоначально закрепили право быть винокурами и арендаторами. Однако уже 8 декабря 1867 года циркуляром Комитета Министров определялось, что “евреи могут быть не только винокурами и арендаторами корчм, а также арендными держателями и управителями при поместьях мельниц, сахарных, стеклянных, винокуренных и других заводов, заведование которыми требует технических знаний и наличие капитала”. Мотивация такого решения исходила из утверждения, что “в Западном регионе империи промышленность и торговля находилась исключительно в руках евреев, а не из их среды почти невозможно найти людей, способных управлять мельницами и заводами, руководство которых нуждается в технических знаниях и навыках”. С начала 1860-х годов евреи начали арендовать имущество других владельцев, и к концу 19 века аренда стала для евреев основным занятием, отодвигая на второй план торговлю.
В течение всего периода существования еврейского населения на Подолье его социальная структура и профессиональная занятость определялись, в первую очередь, политикой власти. Привилегиями, поощрениями, ограничениями, налогами, давлением власти пытались эти процессы корректировать, а иногда даже полностью изменить. К началу Второй мировой войны кардинально изменить ее не удалось. И если в крупных городах, в первую очередь вследствие быстрого развития промышленности, росла потребность в квалифицированных инженерах и рабочих, а также обслуживающей их интеллигенции, то в маленьких подольских городах произошла определенная консервация социальной стратификации и профессиональной занятости. Евреи продолжали заниматься привычными направлениями деятельности, придерживаясь новых разрешенных советской властью форм организации труда.